عادتهم ، وفي كلامهما مواضع كثيرة تدل على ذلك ، والأزرقي كان موجودا بعد الأربعين ومائتين ، والفاكهي كان موجودا بعد السبعين ومائتين ، وهما من أهالي مكة ، ولهم المعرفة التامة بأخبارها ، ولم [ يذكرا ] « 1 » ذلك ، بل كلامهما صريح في خلافه كما ذكرنا ، ولو وقع ذلك لما خفي عليهما ولكان ذلك من أعظم ما ينبهان عليه ، وقد نبّها على ما هو أقل من ذلك كما يظهر ذلك لمن طالع كلامهما . ومما يرد ما ذكره الشريف النسابة أيضا : ما ذكره الزبير بن بكار مؤلف كتاب النسب لما ذكر حديث دفع المفتاح إلى شيبة قال : فبنو أبي طلحة هم الذين يلون سدانة البيت دون سائر بني عبد الدار ، وعاش الزبير بن بكار إلى سنة [ ست ] « 2 » وخمسين ومائتين . ومن ذلك : ما ذكره ابن حزم الظاهري في كتاب جمهرة النسب « 3 » ونصه : وهؤلاء [ بنو ] « 4 » عبد الدار بن قصيّ . [ وولد ] « 5 » لعبد الدار : عبد مناف وعثمان [ والسبّاق ] « 6 » . ثم تكلم على أولاد عبد مناف والسبّاق إلى أن قال : فولد لعثمان بن عبد الدار : عبد العزّى وشريح [ فولد شريح : قاسط ] « 7 » ، [ قتل ] « 8 » يوم أحد كافرا ، وولد لعبد العزى بن عثمان بن عبد الدار : عبد اللّه وهو أبو طلحة ، وكان على بني عبد الدار يوم الفجار ،

--> ( 1 ) في الأصل : يذكروا . ( 2 ) في الأصل : ستة . ( 3 ) جمهرة أنساب العرب ( ص : 125 ، 127 ) . ( 4 ) في الأصل : بني . والمثبت من الجمهرة . ( 5 ) في الأصل : ولد . ( 6 ) في الأصل : وأسباق ، وكذا وردت في الموضع التالي . والمثبت من الجمهرة . ( 7 ) ما بين المعكوفين زيادة من الجمهرة ، وانظر : سيرة ابن هشام ( 2 / 128 ) . ( 8 ) في الأصل : وقتل .